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Boris Gongora
Guest
Cuando se proclama el fin de las ideologías o se dicen frases como “la ideología no da de comer”, se sugiere que la gestión técnica y económica meramente pragmática debería estar por encima de las posturas y debates políticos. Sin embargo, para pensadores como Terry Eagleton, Fredric Jameson o Slavoj Zizek, estas proclamas y frases altisonantes son, paradójicamente, declaraciones con una carga ideológica fulminante, en tanto el mayor triunfo de una ideología ocurre cuando esta se vuelve invisible, presentándose como algo lógico, natural y pragmático, aunque este último término posea aún grietas que permiten ver su encuadre ideológico.
Para Zizek el triunfo máximo de la ideología es creer que uno es objetivo y que no tiene prejuicios ideológicos, en otras palabras, se clausura la posibilidad de imaginar alternativas. El triunfo de la ideología es lograr el encuadre final entre el discurso y la realidad, así, como señala Jameson, “es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo”. En un sentido similar, Eagleton considera que la función de la ideología no es otra que infiltrarse en el lenguaje y en la práctica cultural cotidiana, al punto de no poder distinguir la realidad de la ideología.
¿Pero qué es la ideología? Para Fredric Jameson la ideología es la forma en que se intenta resolver imaginariamente las contradicciones sociales, así mediante la ideología se pretende dar sentido al mundo. Para Zizek, la ideología funciona como una fantasía.
Debido a que la realidad es caótica y traumática, la ideología nos presenta un proyecto de orden y armonía a lograr, en este proyecto hay un componente cínico que se encuentra en los sacrificios que se exigen a las personas para lograr el orden prometido, es un componente cínico porque quienes exigen los sacrificios saben que no se logrará el orden ni la armonía prometida, pero también quienes una y otra vez se sacrifican igualmente lo saben, entonces ambos se comportan guardando las apariencias porque paradójicamente sienten que no tienen otra alternativa.
Finalmente, para Eagleton la ideología es algo mucho más sencillo. Más que preguntarse qué es la ideología, Eagleton reflexiona respecto a cuál es función, y al respecto señala que su papel no es otro que legitimar el ejercicio de poder de un grupo sobre otro y lograr de esta manera la sumisión y la obediencia.
Lo que comparten Jameson, Zizek y Eagleaton es que no existe algo objetivo, neutro o que no esté atravesado por la ideología, es decir, no existe una zona libre de ideología, así las frases como “la ideología no da de comer” son la realización plena de la ideología, una que nos estaría diciendo algo así como “primero la economía, después la discusión política sobre lo que esto significa”, aunque quien dice esto sabe de antemano lo que esto significa.
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Para Zizek el triunfo máximo de la ideología es creer que uno es objetivo y que no tiene prejuicios ideológicos, en otras palabras, se clausura la posibilidad de imaginar alternativas. El triunfo de la ideología es lograr el encuadre final entre el discurso y la realidad, así, como señala Jameson, “es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo”. En un sentido similar, Eagleton considera que la función de la ideología no es otra que infiltrarse en el lenguaje y en la práctica cultural cotidiana, al punto de no poder distinguir la realidad de la ideología.
¿Pero qué es la ideología? Para Fredric Jameson la ideología es la forma en que se intenta resolver imaginariamente las contradicciones sociales, así mediante la ideología se pretende dar sentido al mundo. Para Zizek, la ideología funciona como una fantasía.
Debido a que la realidad es caótica y traumática, la ideología nos presenta un proyecto de orden y armonía a lograr, en este proyecto hay un componente cínico que se encuentra en los sacrificios que se exigen a las personas para lograr el orden prometido, es un componente cínico porque quienes exigen los sacrificios saben que no se logrará el orden ni la armonía prometida, pero también quienes una y otra vez se sacrifican igualmente lo saben, entonces ambos se comportan guardando las apariencias porque paradójicamente sienten que no tienen otra alternativa.
Finalmente, para Eagleton la ideología es algo mucho más sencillo. Más que preguntarse qué es la ideología, Eagleton reflexiona respecto a cuál es función, y al respecto señala que su papel no es otro que legitimar el ejercicio de poder de un grupo sobre otro y lograr de esta manera la sumisión y la obediencia.
Lo que comparten Jameson, Zizek y Eagleaton es que no existe algo objetivo, neutro o que no esté atravesado por la ideología, es decir, no existe una zona libre de ideología, así las frases como “la ideología no da de comer” son la realización plena de la ideología, una que nos estaría diciendo algo así como “primero la economía, después la discusión política sobre lo que esto significa”, aunque quien dice esto sabe de antemano lo que esto significa.
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