Abstencionismo en territorios indígenas fue de un 56%, muy por encima del promedio nacional de 30,92%

[Fabiola Pomareda García]

El abandono, el olvido y la desigualdad en que viven los pobladores de territorios indígenas se reflejó en el abstencionismo de las pasadas elecciones del 1 de febrero, que alcanzó un 56%. De 44.548 electores inscritos en estas zonas, únicamente votaron 19.676 de ellos, según los datos del Tribunal Supremo de Elecciones (TSE). Esta cifra casi duplica el abstencionismo promedio a nivel nacional, que fue de un 30,92%.

Líderes y lideresas de diferentes territorios indígenas opinaron sobre las causas de esta baja participación histórica en las comunidades donde viven.

De acuerdo con el Programa de Accesibilidad para el Ejercicio del Voto, del TSE, hubo un total de 81 Juntas Receptoras de Votos (JRV) en zonas indígenas.

Dentro de estas zonas indígenas se incluyen territorios donde se han dado procesos de recuperación de tierras desde hace muchos años y de alta intensidad, como China Kichá, en Pérez Zeledón; y Salitre, Puente de Salitre, Térraba y San Rafael de Cabagra, en Buenos Aires.

Para la líder del territorio indígena cabécar de China Kichá Doris Ríos el abstencionismo en estos territorios “refleja todo, la desigualdad tremenda que tenemos y la invisibilización de los pueblos indígenas para los partidos políticos, donde en un acto tan importante, donde podríamos incidir en la toma de decisiones de nuestro país, no tenemos presencia”. “No es porque los pueblos indígenas no quieran, sino que somos tan olvidados, esta población no existe para los candidatos de los partidos políticos, no somos importantes para ellos”.

“Históricamente, el abandono, el olvido, la desigualdad que se ve y que se ve que pasan gobierno y gobiernos sin ninguna diferencia o cambio en los territorios también tiene que ver en eso. Y los que no están en lucha no pueden entender lo que está pasando, lo que pasó y lo que posiblemente se puede venir”, reflexionó la lideresa.


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Un vacío político, un vacío representativo

En la provincia de Limón, estas zonas indígenas abarcan el Valle de La Estrella con los pueblos bribri y cabécar en Bocuare, Xiqiari, Almirante, Jakküe y Alto Cwen; así como los pueblos de Bribri, Shiroles y Sibuju, en Talamanca. Asimismo, hubo mesas en Amubri, Katsi, Sepecue 2, Bajo Telire (Bajo Bley), Yorkin y Alto Telire (Bajo Piedra Mesa). Son parte de estas zonas Puerto Viejo y Keköldi, en el Caribe Sur.

Sobre el abstencionismo, Emanuel Buitrago, promotor social de los derechos de los pueblos indígenas e integrante del Frente Nacional de Pueblos Indígenas (Frenapi), dijo que “ninguno de los partidos políticos ha generado expectativa en la agenda de los pueblos indígenas y eso hace que los indígenas no se sientan representados ni en la Asamblea Legislativa ni en el Poder Ejecutivo pues hay necesidades básicas que no se han atendido ni en este Gobierno ni en otros”.

Buitrago enfatizó que lo que se ha desarrollado en las comunidades ha sido porque éstas se han organizado y han dado una lucha.

“Ese vacío político, ese vacío representativo representa una desesperanza para las comunidades indígenas y finalmente, llegue quien llegue, la comunidad indígena interpreta que el proceso de lucha tiene que continuar desde las comunidades, pues no habrá voluntad política para atender dichas situaciones”, resaltó.

Gobiernos van y vienen

Estaban incluidas en estas zonas indígenas las comunidades ngäbe de Alto Laguna, La Peña de Burica, Guaymi de Burica, Progreso de Comte Burica, Alto Conte (Molo Dubtdo), La Casona (Guaymí) y Cuesta Carona. Algunos de estos poblados están ubicados en Punta Burica, en la frontera sur del país.

Zeidy Brukwa, indígena ngäbe del territorio Comte Burica y parte de la coordinación del Frenapi, comentó que en los territorios indígenas también existe desinterés por parte de las personas jóvenes a participar en procesos electorales porque ven la política como algo obsoleto y ven el poco accionar de los partidos políticos y de los gobiernos en temas propios de los pueblos indígenas, como salud, educación, acceso a servicios básicos y tierra.

“Existe ese descontento de que gobierno viene, gobierno va, y al final los pueblos indígenas seguimos viviendo una realidad distinta al resto del país y darle el voto o participar en ese proceso electoral, no es atractivo”, denunció Brukwa.

“Por ejemplo, yo vengo de territorio de Comte Burica, una comunidad muy, muy alejada, casi la frontera con Panamá, donde es más evidente las campañas políticas de Panamá que la de Costa Rica; entonces no nos vemos reflejados en una agenda política electoral, aunque estemos dentro del país”, contó.

Desinformación y desinterés

Se incluyen en estas zonas indígenas diversas comunidades del pueblo cabécar de Chirripó, en Turrialba, como Grano de Oro, Simiriñac, Alto Pacuare Arriba (Duclac), Alto Pacuare Abajo (Jekui), Jaki, Nimari-Ñac, Quetzal y Jamö.

De la zona de Corredores, se incluye la población ngäbe en Bajo Los Indios, Abrojo Montezuma, Altos de San Antonio, Caracol de la Vaca y Vegas del Río la Vaca (Nibiribotda).

Asimismo, están los poblados de Boruca, Rey Curré, Cajón, Las Pilas, Changuena (La Fila), Las Vegas de Río Changuena, en Buenos Aires de Puntarenas.

La joven indígena brunca María Galiana Figueroa Lázaro, de Rey Curré-Yímba Cájc, dijo que hay mucha desinformación, desinterés y que faltó que los partidos políticos visitaran la comunidad para hablar con la gente sobre sus programas, candidatos y propuestas. “La gran mayoría de personas no lee, trabaja mucho tiempo, llegan a la casa muy cansados, tienen que encargarse de sus hijos y de su hogar y reponer fuerzas para el día siguiente”.

“No se ha visto mucho interés de parte de cada uno de los partidos que se ha postulado en el territorio, a veces arreglan calles o cosas pequeñas simplemente por el voto. O vinieron a entregar un papel, una camiseta y se fueron. Y el resto ni siquiera se asomaron aquí y estoy segura que mucho menos a los otros territorios indígenas”, declaró Figueroa.

“Esta es mi segunda oportunidad de votar y creo que esta fue muy consciente. Entiendo a los más jóvenes porque a veces a unos les da pereza leer esas cosas de política pensando que solamente las elecciones son espacios políticos, cuando en realidad político es todo lo que hacemos, lo que decimos, y hasta lo que pensamos. Uno no se da cuenta incluso en la escuela no te lo plantan así, en el colegio también, a veces en la casa los papás no entienden o los papás no entienden”, reflexionó la joven.

Difícil acceso a la información

También hubo mesas receptoras de votos en las comunidades indígenas del pueblo huetar, de Zapatón y Bajo Rey, en Puriscal, y Quitirrisí de Mora, en las comunidades maleku de Margarita y Tonjibe en Guatuso, provincia de Alajuela, así como los poblados chorotegas de Matambú y Matambuguito, en Guanacaste.

Nelcie Vindas Hernández, vecina de la comunidad indígena huetar de Zapatón, en Puriscal, también dio su opinión: “Las poblaciones indígenas son las más marginadas y con menos inversión social y la gente se aburre y pierde el interés en la elección de alguien que sí vaya a cumplir lo que dicen. Prometen y prometen y la gente deja de creer”.

Vindas también apuntó al difícil acceso a la información y a la desconfianza. “La información llega muy limitada, toda la distribución se hace vía digital y eso a muchos territorios no llega, hay territorios sin Internet. Eso hace que a la mayoría de las personas no les interese involucrar o elegir a alguien. Ya como que les vale quien quede. Quede quien quede, sabemos que no nos van a cumplir en salud, educación, transporte, vivienda, tierra. Es lejano que nos vayan a ayudar”.

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